試練

　少し前のＮＨＫの『こころの時代』で、『当事者は嘘をつ

く』という本を書いた小松原織香という方のインタビューを

見た。

　１９歳の時に知人の男性から性暴力を受けたことが、その

後の彼女の人生を方向付け、いまに至るまでどのような展開

をみせたかということが語られていたが、話を聞きながらい

くつもの言葉が私の頭に浮かんで来た。今回のタイトルにし

た「試練」もその一つで、これからその時に浮かんだ言葉を

キーワードにいくつかのブログを書こうと思っている。

　小松原さんの話が、なぜ私の頭からいくつもの言葉を引き

出したかというと、それはたぶん、彼女が執拗に自分に正直

であろうとしている姿勢からだろうと思う。その姿勢が、う

わべだけではない語りを彼女にさせ、それが私の頭を強く刺

激したのだろうと思う。

　本のタイトル『当事者は嘘をつく』というのは、試練に合

った人が、自分でも気付かずに表面的なつじつま合わせをし

て、表面的な安心を得ようとすることを指していると思う

（本はまだ読んでいない）。それは人の情として致し方ない

とも言えるけれど、それで本当に安心できるのか？ 彼女はそ

こを見過ごせない。「そんなことじゃないんだ」という心の

つぶやきを無視できないのだろう。だから徹底的に正直であ

ろうとする。

　人は自分を肯定しようとして、自分や他者に対して「嘘を

つく」。「嘘」というよりは、「ごまかし」「すりかえ」を

してと言う方がより実情を表しているだろうけれど、それで

は本当に自分を肯定できない。そのことを彼女は気付いてい

る。だから「そんなことではないんだ」という焦燥にかられ

て、どこまでも自分の内面と世の中の本当を掘り進めて行

く。

　「試練」の大きさは人それぞれだけど、誰でも生きていれ

ば大なり小なり「試練」に合う。その「試練」は、人を “普

通” から “マイナス” へ突き落す。そして誰もが、その “マイ

ナス” から、せめて “普通” へと這い上がろうともがくことに

なるけれど、もしそこに、自分に対する嘘があったらどうな

るか？ そうやって這い上がった先に自分はあるか？

　彼女はそこに自分はないだろうと感じているのだろうし、

「這い上がった」というのも見せかけに過ぎないのではない

だろうか？ と、思うのだろう。

　人は「試練」から這い上がったり、「試練」を克服したり

できないだろうと私は思う。

　ときどき、「神は、人に乗り越えられない試練を与えな

い」とか「試練は神があなたを試しているのだ」などと言う

人間がいる。そういうセリフを聞いたりすると「バカか」と

思う。重い病の末に死んでしまったり、世の中に上手く適応

できなくて社会の底辺で辛酸をなめながら人生の大半を過ご

すだけで終わってしまったり、あるいは大きな苦しみに耐え

られず自殺したり・・・。

　そのように「試練」を乗り越えられない人は沢山いるし、

なんのために試されなくてはならないと言うのか。ふざけた

ことを言うなと思う。

　「試練」という言葉自体が、（人を）「試し、練る」とい

うことなので、それを前提にすればそういう言葉も出て来る

のだろうけど、「試練」というのは普通の感覚なら「酷い苦

しみ」だ。それは人を試しているのではないし、さらに言え

ば乗り越えるものでもない。

　その「酷い苦しみ」は、それぞれの人がいま立っている場

所の、その足元を作っている一つの大きなピースだ。それが

無ければ、いまの自分ではない別の自分になっていたのだか

ら。そして、別の自分などというものは存在し得ないのだか

ら、とにかくそのピースをふまえて生きるのだ。それをごま

かしたり、無いことにしたりすれば、いまの自分を自分たら

しめている “何か” が欠けてしまう。

　小松原さんが「マイナスに落とされたのはこっちなのに、

なんで自分がそれを回復する為に苦労しなくちゃならないん

だ」という趣旨のことを言っていた。そりゃ、そう思うだろ

う。腹が立つだろう。けれど、それはもう消せない。自分で

折り合いをつけるしかない。だから彼女は自分に嘘をつかな

いように、自分が自分につく嘘にのせられないように苦闘し

ている。

　そして、その苦闘の末には、「苦しみ」は、乗り越えるも

のでも、這い上がるものでもないという気付きが待っている

だろう、と私は思う。

　“マイナス” から這い上がろうとするんじゃなくて、自分を

取り囲む “普通” の世界を、自分の所へ引き下ろすべきなん

だ。（自分の意識の中でだけど）

　「自分に酷い苦しみを与えるような世の中が、“普通” で 

“良い” 世の中なわけがないだろう、そっちが降りてこい。い

や、そっちが上だなんてわけがない。こっちだって、いまこ

うして生きているんだから、上も下も無いだろう！」そんな

風に毒づいていいのだ。

　小松原さんの話の中で一番印象的だったのが、（自分が経

験し、感じ、考えてきたことを整理する為に)「チープな物語

を作らな方がいい」という言葉だった。*( )内は私の推測で

す

　“世の中の推奨するような、表面的なつじつま合わせのお話

しに合わせて、自分を騙したら、大きな何かが失われてしま

う” そんな思いがあるのだろう。　

　世の中からも、自分の意識からも「チープな物語」を剥ぎ

取れば、いま生きているという本当だけが残る。

　「苦しみ」も「喜び」も、それが “過ぎ去る（過ぎ去っ

た）お話し” であることを、徹底した正直さで確かめたと

き、人は嘘のない自分に出会う。それは人が本当に望むこと

ではないだろうか？

「陰と陽」の誤解

　今日は、前回、鬼の話を書いてから思ったことを。

　「鬼」というのは、もともと命のエネルギーを表している

のではないだろうか？

　「鬼神」という言葉があるけれど、調べてみると「鬼」は 

“陰の力” であり、 “陽の力” が「神」だそうだ。けれど、そ

れらは本来、ひとつの “命の力” であるものを人が思慮・分別

によって「鬼（陰）」と「神（陽）」に分けてしまうだけだ

ろう。

　人の不安・怖れ、そこから転じる怒りや我欲が “命の力” を

使う時、それは破壊的で忌わしい “陰の力” 「鬼」となって現

れる。人の意識が「鬼」を生む。

　一方で、一見 “陽” に見えるエネルギーの現われが、実は無

意識に “陰” に対抗しようとするもので、“陰” に囚われてい

て自由ではない場合も少なくないだろう。それは偽装した 

“陰の力” だともいえる。

　「から元気」というようなものがそうだけれど、そんな分

かりやすいものだけではなく、明るくパワフルに、ビジネス

や遊びやスポーツにエネルギーを爆発させているような人

が、実は大きな不安やコンプレックスを抱えていて、それゆ

えに明るくパワフルにしていなければいられないということ

もよくあるだろう。けれど、その偽装した “陰の力” は姿の無

い（本人にも意識できない）「鬼」となって、その人を蝕ん

でゆく。そして、病を生み出したり、自ら命を絶ってしまっ

たりする。犯罪を犯すこともあるだろう。

　

　そのように考えを進めて来て疑問に思い始めたのが、果た

して “陽の力” というものがあるのだろうかということ。

　世の中には底抜けに明るく元気で、なんの屈託もないとい

うような人もいるのだろう。けれどもその “陽” は、救いよう

のない絶望の中に居る人の “陰” を代償するために、世界がバ

ランスを取る結果ではないのか？ “陰” から完全に独立した

 “陽” は無いように思える。

　“陰” であれ “陽” であれ、わたしたちが感じるそれらの

“力” は、実は命のアンバランスが現われたものなのではない

か？ わたしたちがことさらに意識してしまうような “力” 

は、本当は命にとって不安定でいびつなことなのかもしれな

い。

　前回の終わりの方で書いた、〈 鬼が出てこないようにして

いれば、「福」は「ふわ～っ」と「じわ～っ」とにじみ出て

くるように思う 〉というのはその時の思い付きだけど、正解

かもしれない。

　“陰” であれ “陽” であれ、それらは意識のバランスゲーム

に過ぎないので、そのことをよくわきまえていれば、意識の

中にあるうちに相殺されて “力” を失うことだろう。そうする

ことで、本当に “命の力” と言えるものが、静かに淡々と満ち

て来るんじゃないだろうか。

　そして、その静かな “力” が満たす「陰でも陽でもない場」

の中でこそ、人は幸福であり、人としての力を、本当にこの

世界に役に立つように使えるのではないのだろうか？

　

鬼さんこちら

　今日は節分だ。

　「福は内。鬼は外」と言うけど、「福」も「鬼」も外から

やって来るのではない。「福」も「鬼」も自分の中にあるの

で「福は外。鬼は内」と言う方が良いのではなかろうか。

　自分の中にある「福」を外に出し、自分の中にある「鬼」

は内にしまっておくのが賢明だし、しあわせだろう。

　ご承知のように、角こそ生えてはいるけど「鬼」は人の姿

をしている。足が７本有ったり、目が２０個有ったりしな

い。赤かったり青かったりするのは、人が興奮したり（赤く

なったり）怯えたり（青くなったり）すると、我を忘れて

「鬼」になることを表しているようにも思う。「鬼」は人の

中から姿を現す。

　一方「福」はというと、なかなか外には出てこない。ごく

普通に人の中に「福」はあるのに、人は「鬼」になるのが

得意なので、なにかにつけて「鬼」優先の生き方をしている

ために「福」が出て来る隙がない。「鬼」が出てこないよう

にしていれば、「福」はわたしたちの中から「ふわ～っ」と

「じわ～っ」とにじみ出てくるように思う。そして、たぶん

そのときには、「福」のあとについて「鬼」もニコニコしな

がら出て来るのではなかろうか？「何か手伝おうか？😊」な

んて言いながら・・・。

　なんか、そんな気がしてきた。

　「福は外。鬼も外」

　「福」とも「鬼」とも、気楽に一緒に過ごそう。

太陽の化身

　昨日も風花が舞う寒い一日だったけど、陽射しは暖かかっ

た。

　背中に陽を浴びながら、「ああ、太陽のエネルギーで生か

されてるんだなぁ」と、あらためて思いつつ、玄関まわりの

花の手入れをしていた。

　地球の生物のほぼすべてが、太陽のエネルギーによって生

かされている。それがなければ、地球の生物相は恐ろしく貧

弱なままだったろうし、もしかしたら生物は生まれなかった

かもしれない。こういうことを考えていると、『ひまわり』

という山崎ハコの昔の唄を思い出す。

　『ひまわり』の中で山崎ハコは唄う。

　　　あなた（太陽）の光の粒が　

　　　作ったわたしなのよ・・・

　わたしたちは太陽の光の粒で作られた。それは科学的にも

筋の通った話だし、「お天道様が見てござる」などという日

本人からしたら、精神的にも納得できるような話だ。

　生物だけではなく、太陽の光がなければ大気の循環もほぼ

無くなるどころか、地球上はマイナス１００度以下に冷え

て、大気の成分の多くも液化したり固体化したりして、大気

自体の組成も変わり、薄くなってしまうことだろうし、物質

の循環さえもかなり抑えられてしまうことだろう。まさに

「お天道様」によって生かされ動かされていると言えるし、

太陽の光の粒のエネルギーでわたしたちは作られた。

　そう考えると、わたしたちは太陽の一部が地球上にこうい

う形で現れたもので、ちょっとカッコよく言えば、太陽の化

身だね。

　天照大御神、大日如来、太陽神ラーなど、太陽が命の起源

だという考え（信仰）は世界中にあるだろう。

　太陽が照らなければ作物が育たない。冬なら凍え死んでし

まう。たとえ、日照りが続いて飢饉が起きたとしても、陽が

照らないことの害の方が遥かに酷いといえるだろうからね。

科学的な思考がされるずっと以前から、感覚的、経験的に、

人は生命の根源は太陽だと理解していたし、それはごくごく

素直で真っ当なことだ。

　太陽が無ければ生きて行けない。普通はそう考える。私も

普段そう考えている。けれど、昨日の陽射しの暖かさを感じ

ながら私が思ったのは、生きている私を太陽が助けているの

ではなくて、太陽が私を作り、動かしているというイメージ

だった。

　自分が生きているんじゃなくて、太陽のエネルギーが、こ

こで〈自分〉　　と、私が感じている　　というものをして

いるんだと思った。〈自分〉というものは太陽の行っている

事業の一つの現れであり、さらには、太陽を生み出した宇宙

（この世界）の事業の一つの現れなのだと感じた。

　この〈自分〉がその事業の何を担っているのかは知らない

し、知る必要もないのかもしれないけれど、自分が自力で生

まれて来たのではないことは疑いようが無いので、自分が生

まれてきたことの事情なり理由は、太陽（この世界）の方に

有るはずだ。

　だったら、その事情なり理由なりを知る為に、この命を使

うか？

　いや、それはムダだろう。どう考えても、感覚的にも、そ

れは知り得ないだろう。

　なので、そんなことは〈自分〉を生みだした太陽に任せて

いればいい。太陽に責任を丸投げすればいい。

　「ご自由にどうぞ。どうせ、あなたが作って、あなたが動

かしているわたしですから。わたしはそれを体験しながら、

味合わせてもらいます。ただ、楽しいにこしたことはないで

すから、できたらそんな感じが良いですけどね😉」なんて

ね。

　「陽射しが暖かいなぁ」と感じただけで、こんなことまで

考えるなんて病気かもしれない。けれど、自分がいまそんな

自分であることを、私はありがたいと思っている。

　うん、ありがたい。

不要不急の人生

　今日は天気予報通りの雪。電車も動かず、職場に電話をす

ると「今日は休んでくれ」ということで、「じゃぁブログで

も書こうか」とパソコンを開いてはみたものの、さて・・。

　家の前の道路はカーブした坂道で、なおかつ建物の北西で

陽が当たらないために、昨夜からガチガチに凍り付いてい

て、車が沢山立ち往生している。午後に陽が当たり始めるま

で、立ち往生は続くだろうな。こんな日にノーマルタイヤで

車を乗る気が知れない。

　毎年、大雪が降ると、北陸などで車の立ち往生のニュース

があるけど、そういう可能性のある所へ出かけなければなら

ないのなら、私だったら冬用の寝袋を積んで行く。化繊の中

綿のものなら２万円出せば雪山登山に使えるものが買える。

エンジンを切ってヒーター無しでも、寝袋の中でぬくぬくし

ていられる。ガソリン代やガソリン切れ、命の危険のことな

どを考えると高い買い物ではないだろうに、ほとんどのドラ

イバーはそういうことを考えないみたい。不思議だ。

　「人はみんな死ぬんだから、もっと素直に死を受けいれる

べきなんだ」みたいなことをしょっちゅう書いているから、

このブログで「命を守る」みたいなことを書くのは場違いな

ようにも見える（・・・なんなんだこのブログは・・）。け

れど、そこには私なりに理由がある。

　「人はみんな死ぬんだから、もっと素直に死をうけいれる

べきなんだ」と考えているのは本当だけど、人の愚かさのせ

いで死ぬのはバカバカしいとしか思わない。そういうのはア

タマが悪い。

　昔から、街を走り回る車を見て「用事も無いの何してるん

だ」と、ちょくちょくつぶやくのだけど、その時に内の奥さ

んと一緒だったりすると、「用事があるのよ」と言われる。

けれど、一昨年の春に、私の考えの正しさが証明されてしま

った。

　コロナ禍で「不要不急の外出は控えてください」という政

府からのお願いが出たとき、車の数が激減した。半分以下に

なったんじゃないかと思う。その状況を見て「それ見ろ。用

事なんか無かったじゃないか！」と私は笑っていた。

　大雪の予報の中、車で出かける。ホントにそんな必要があ

るのか？

　たとえそれが仕事だとしても、いまのこの国の仕事の中

で、重要緊急で絶対必要なものがどれだけあるか？ 食べ物や

燃料なんかの配送は最低限必要だろうけれど、アマゾンで注

文された娯楽の為の商品を運んだり、九州の焼酎を東京の酒

屋に運んだりするのに急ぐ必要はない。不要不急でしょう。

ましてや、人に会いに行くとか遊びに行くなんて、またの機

会にすればいい。「大雪で立ち往生というのを経験してみた

い」というのなら、それはそれでいいかもしれないけれど。

　大雪だとか台風だとかでなくても、車で出かけることに限

らなくても、いまの日本でわたしたちがやっていることのほ

とんどは不要不急です。それを重要緊急であるかのように思

い込まされ、自分でも思い込み、エネルギーをいっぱい使っ

て右往左往して、何か大したこととか良いこととかしたつも

りになっている。

　現代に暮らしていれば、それはしかたがないことではある

けれど、せめて「本当は不要不急なんだけど・・」と知って

いるぐらいのたしなみが欲しい。そういうたしなみが無いか

ら、車で立ち往生して何時間も嫌な思いをしたり、ヘタをす

れば命を落とす。そんなの、アタマが悪いんですよ。

　世は、おしなべて不要不急。そもそも、人生というものが

不要不急で、それを分かっていないことを「アタマが悪い」

と言ってもいいでしょう。

　「人生は不要不急」なんて言われると、なんだか虚しいか

もしれない。いやいや、人生が不要不急なら、そんな気楽な

ことはないんじゃないですか？

　「まっ、詰まるところ不要不急だから」と、温かい寝袋に

入ってぬくぬくしてるような人生がしあわせだと思います

よ。

　と言いながら、私はあとで晩御飯の食材を買いに行かなけ

ればいけない。寒いのに・・・。

寒波到来

　次の水曜日あたりに強烈な寒波が来るらしい。神戸でも－

５C° ぐらいにまでなるとか。

　育てている花の一部が枯れるかもしれないのが少し心配だ

けど、まぁしようがない。冬は寒くなるものだ。

　植物は、寒波が来るといったって動いて逃げるわけにはい

かない。ダウンジャケットを着るわけにもいかない。ただ、

自身のあるがままに、その場所に在る。

　生きられるのなら生きて行く。生きられなければそれま

で。植物がそれで文句を言うのを聞いたことがない。

　人間と植物の決定的な違いは、植物はウロチョロしないこ

と、そして文句を言わないこと。その姿（在り方）にこれま

で何度考えさせられてきたことか。植物は私の師匠である。

　いうまでもなく、植物は地球の生命の基本です。ごくごく

一部の例外を除いて、まず植物が無ければ他の生物は存在で

きない。地球は「植物ありき」の惑星です。なので植物を師

匠と仰ぐのは決して変な事ではないでしょう。

　ウロチョロしない。文句を言わない。その姿から考えてみ

ると、人は、ウロチョロしたり、ウロチョロさせられたりす

るから、文句を言いたくなるんじゃないか？

　いまここで（動物だからその場からまったく動かないとい

うわけにはいかないけど）、いまここを尊ばずに、「他にい

いことないか？」と動き回ってしまうことで、かえって文句

が出て来るんじゃないのか？

　もちろん、危険や不快さに耐えられずに動くのは自然なこ

とだし、社会という出来の悪いストーリーの中では逃げ出す

方が当然という場面はいくらでもある。人間のバカさ加減に

付き合ってられなくなったりするのは健全です。けれども、

植物の姿から教えられるのは、動くことは人（動物）の業で

あるということ。「動かないことの方が本来的なのでは」と

いうこと。

　とはいえ、そんなこといったって動く存在であるわたした

ちは動かずにいられない。ならば人として、動かないような

在り方とはどういうものか？

　それは自ら動かないようにすることではないか？

　自ら動くときには、そこには目的意識がある。なんらかの

計算がある。何かを得ようとしている。つまりアタマが強く

関与している。なので、思惑が外れれば文句が出る。

　だから、思惑を持たずに動く。いや、動かされて行くに任

せる。

　どうせわけが分かって生きているんじゃないし、自由意志

なんて「自分でそうしているつもり」なだけで、動かされて

いるというのが本当だし、それならアタマであれこれ計算せ

ずに、動かされて行く自分を見ている方が良い。

　「はぁ～。こういうことが起きるんだ」「自分はこんな風

に動くんだ」と、出来事と自分を見ていれば、少なくとも意

識の中心は動いていない。右往左往させられることはない。

　何百年もその場所で立ち続けている木だって、風が吹けば

枝を揺らすし、冬になれば葉を落とす。けれど、幹と根はそ

こにあり続けたことで大きくなった。

　木の幹と根が動かないように、人の根本にある意識も動か

ないのだけれど、表面の意識が右往左往するものだからそこ

に気付けなくなっている。

　寒波が来て、熱波が来て、大きな木も枯れるかもしれな

い。

　ウザい奴や強欲な奴が来て、わたしたちの心を傷めつける

かもしれない。もしかしたら命を奪われるかもしれない。で

も、それがさだめならしかたがない。

　けれど、木の根が大地に根付いているように、わたしたち

の意識の根本はこの世界と繋がっている。

　植物は黙って生かされ、黙って死なされてゆく。それは、

表面上の出来事だと知っているかのよう。たとえ百年、千年

生きようと、自分たちは大地の一部として、少しの間このよ

うな姿を現しているだけなんだと・・・。

　不安に怯え、揺れ動いて右往左往する意識を世界にあずけ

てしまえば、道端の草や深山の老木と変わらず、わたしたち

も落ち着いていられるのではないか？

　天気予報を知った私のアタマは、動かされるままにこんな

話を綴ったのでした。

「思考する余白」

　毎週、Ｅテレ の『日曜美術館』を観る。今回はアンディ・

ウォーホルを取り上げていた。

　ウォーホルの代表的な作品はもちろん知っているし、嫌い

でもないけれど、「いまごろ、ウォーホルなの？」と思いな

がら観た。

　観てみると、私の知らない面が沢山あって面白かったけ

ど、ウォーホルの作品や人物よりも、司会の小野正嗣さんが

ウォーホルの作品を見て言った言葉の方が印象に残った。

　それは、昔の交通事故現場を報道した新聞写真をシルクス

クリーンで加工した作品を見たときだったけど、小野さんは

「（遺体も写っている見たくないような写真だけど）作品に

することで、思考する（ための）余白が生まれる」と言っ

た。

　なるほど、そうだ。ものを考える為には余白が必要だ。コ

ンピュータのワーキングメモリみたいなものが要る。

　自分でものを考えられない人や、自分でものを考えようと

しない人は、思考の余白が無いんだな。

　アタマの中が、情報や感情や既製の思考パターンでいっぱ

いになっていて、自分で考える余地が無いのだろう。

　そのような人は、自分の中にこれまでにないものが入って

来ても、処理する為のスペースが無いので、パニックを起こ

したり、そういうものが入って来ないようにとにかく拒絶す

るしかない。これまでやって来た思考パターンに無理やり押

し込んでおかしな対応をしたり、受け入れ難くて激高したり

することになる。それは人間関係や社会にさまざまな問題を

起こす。

　なぜ「思考する余白」が持てないのか？

　それは、その人が「常識」というものをどう捉えているの

かと関係が有るだろうと思う。

　世の中の常識、あるいは自分の常識の外に、その常識に収

まらないことが存在していることを認めていないのだろう。

その人のアタマからは、今の自分の思考の外にあるものが切

り捨てられている。その切り捨てられた部分が「余白」だろ

う。

　誰にでも、それぞれの価値観や思考パターンがあって、そ

れが自分のアイデンティティを強く支えるものであれば、そ

こから外れたことを考えるのはほぼ不可能だから、そういう

部分に関しては「思考する余白」を持つことはできない。私

もできない。

　ただ、社会の常識や、これまでの自分の常識にあまりに強

く支配されていると、状況が変化しなければスゴく楽だけ

ど、少しイレギュラーなことがあっただけで平静を失うこと

になる。そして、常識の外にある価値を受け取ることもでき

ない。

　常識の外、余白でこそ、精神が持っている能力が充分に使

われるだろう。そこでこそ、生きるのに本当に必要な思考が

形作られるだろう。（お金になるアイデアなんかも生まれる

だろうね）

　老子が、器は空（から）になっていなければ使えないと言

ったが、アタマにも空の部分が必要だ。