口の使い方

 

 

 

　誰の言葉だったか忘れてしまったけど、こういう言

 

葉があります。

 

 

　余は弁じたるために後悔したことはあっても

 

　沈黙して後悔したことはない

 

 

　こんなブログを長く書いている立場としては、この

 

言葉を思い出すと耳が痛い。そして澤木興道老師もこ

 

う言っている。

 

 

　人間、口を開けば迷いの披露でしかない

 

 

　苦笑するしかありませんが、一方で澤木老師はこう

 

も言っています。

 

 

　口はしゃべるためにある

 

 

　矛盾しているようですが、私は納得してしまう。

 

　別に澤木老師を盲目的に信じて、なんでもかんでも

 

肯定しているわけではないのです。言葉の上では矛盾

 

しているけれど、感覚的に「そうだ」と思うのです。

 

 

　話すというのは、とりも直さず社会的な行為です。

 

社会は無数のエゴが思考の縄張り争いを繰り広げてい

 

る所なので、そこで自分のエゴに口を開かせれば、衝

 

突や批判や嘲笑を誘発してしまう可能性が高い。だか

 

ら黙っていればいいかといえば、それはそれで好き勝

 

手に毀誉褒貶されてしまう。どちらかといえば、身の

 

安全のためには黙っている方が有利でしょうけどね。

 

　では澤木老師が〈口はしゃべるためにある〉という

 

のは何故か？たぶん黙っているだけでは親切じゃない

 

からでしょう。

 

 

　人として生きていて、好むと好まざるとに関わらず

 

社会の中にいるのなら、智慧を働かせて自分の口に

 

“親切なこと”をしゃべらせるように心掛けるべきだ

 

ということでしょう。

 

　自身のエゴ（迷い）を披露するのではなく、互いの

  

沈黙へ誘うような言葉を探して使う・・・実際にそう

 

できなくても、そういう意識を持って話すだけでも、

 

何かが違うはずです。

 

 

　もっとも聞く耳を持たない人もよくいるわけで、そ

 

ういう人を相手にしゃべるのは徒労でしかないし、往

 

々にして事態を悪化させるだけ。そういう時は沈黙す

 

るしかないけれど、その時は感情も沈黙させるべきで

 

す。しぶしぶにとか不快そうに黙るのではなく、思考

 

も感情も OFF にして黙る。そうすると、手応えをな

 

くした相手は、自分が迷っていることを無意識にでも

 

自覚して萎えてしまう・・・そしてそれと同じことは

 

一人の人間の中でも起こる。

 

　自分のアタマが「ああだこうだ」と騒ぎ立てている

 

時は、沈黙してアタマにしゃべらせておくと、アタマ

 

は迷いの披露をしていることを自覚して大人しくなっ

 

てゆく。

 

 

　口はしゃべるためにある・・・口を活かすのは一筋

 

縄ではないけれど、せっかく備わってるものだし、社

 

会の中にいるのなら、上手く使えれば自分の為にも誰

 

かの為にもなる。

 

　私自身を振り返ると、しゃべるのはいまの五分の一

 

ぐらいにした方がよさそうだけど・・・。やっぱり耳

 

が痛いなぁ。

 

 

 

 

 

自分が邪魔をする

 

 

 

　日々、人の言葉や何かの出来事に接して、わたしち

 

は何かを思うけれど、それは「思った」のか、「思わ

 

されてしまった」のか・・・、私は「思わされてしま

 

った」という立場をとる。わたしたちの思考は常に後

 

付けだ。自由意志など無い。

 

 

　生きていることは過去の後始末のようなもので、真

 

に「自発的」と言えるような思考も行為も無い。どの

 

ように飾ろうと繕ってみようと、わたしたちは過去や

 

その時々の状況に動かされているのであって、自ら動

 

いているのではない。

 

　やむにやまれず何かを考え、何かをして生きてい

 

る。自分というものは、その動かされている“動き”

 

のイメージであって、確固としたものは無い。

 

 

　そう思わざるを得ないので、私はそう思って（思わ

 

されて）いるけれど、自分の意思があると思う人は、

 

私のような者を見ると、虚しいし面倒だと思うだろ

 

う。しかし、当の本人は「思わされている」方が楽

 

だ。「南無阿弥陀仏」と同じで、自分は無責任でいら

 

れるし、自分に思わせる“何か”に任せておけばいい

 

ので気楽なものだ。もとよりそういう風に思わされて

 

しまっているのだから仕方がない。それに抵抗しよう

 

と思ったとしても、その抵抗さえ思わされてのこと

 

だ・・・手も足も出ない。

 

 

　浄土真宗の僧侶の藤原正遠さんは「我に手のなし」

 

（打つ手は無い）と仰ってらしたけど、自分の力・意

 

思は幻想だ。アタマが自身の存在意義を示したくて、

 

自分の力・意思があると都合の良い解釈をするだけ

 

だ。

 

　正遠さんは「（程度の酷い）煩悩がでてきたらこま

 

りますよねぇ」という問いに対して、「下さる煩悩し

 

か出んもの（だから安心していればいい）」と答えて

 

いる。その徹底的に無責任とも言える自己否定は、逆

 

説的に破滅的な煩悩が力を持つのを抑える。“気楽

 

さ”からは、煩悩へ送り込まれるエネルギーが出てこ

 

ないから。そして気楽にしていると、軽くなった自分

 

を押しのけて、“何か”の力が現れやすくなる。良か

 

れと思って邪魔をしていた自分が力を抜くと、“何

 

か”の働きがスムーズになり、自分という動かされて

 

いる“動き”もスムーズになる。気楽さが、さらなる

 

気楽さを生んでいく。

 

 

　この話全体が、私のアタマが都合の良い解釈をして

 

いるだけかもしれないけれど、それもそう思わされて

 

のこと・・・我に手のなし・・・気楽なものだなぁ。