レコードを聴きながら愚痴を言ってみたり・・・

 　今、ユーミンの『悲しいほどお天気』というレコードを聴

いている。１９７９年のアルバムで、ユーミンの中では一番

好きな作品だ。これまで何度聴いたか知れないが、それにし

てもレコードの音ってなんでこうも良いのだろう。やっぱり

デジタルより柔らかくて繊細に感じる。

　情報量も多そうだ。耳では聞こえないからとデジタルでは

カットしてしまう音がレコードには残されていて、そういう

部分をわたしたちは皮膚などでも聴いているらしいから、実

際に情報量は多いのだろう。情報をすべてデータにできるな

んて思ったら大間違いだ。

　世界は分けることができない。単にわたしたちの意識が分

けたつもりになれるだけ。

　思考は、物事を分けなければ働けないし、存在できない。

なので、なんでもかんでも分けてしまうという業を持ってい

る。それが人間の愚かさの根源でもあるだろう。

　まぁ、音楽をデジタルにしたことぐらいは愚かとは言えな

いが、勇み足ではあったのだろう。だから、最近レコードが

少しばかり復活してきている。

　世界は分けられない。

　分かれていない。

　「分けてしまうけれど、本当は分かれていないんだ・・」

　誰もがそのことに少しばかり意識を向けるようになれば、

人の世の中もちょっとはマシなものにもなるだろうに・・・

あっ！いま音が跳んだ！

　レコードに傷は無かったはずだから、たぶん汚れだろう。

カビでも生えたのかもしれない。あとで調べないと。・・・

レコードは面倒臭い。

　でも、どんなに効率よく便利になっても、この世から面倒

が減るわけでもない。面倒の処理にも効率とスピードが要求

されて、かえって心理的な負担は大きくなっているとも言え

そうだ。スマホにどうでもいい通知がやたらと入ってきた

り、いい迷惑だ。便利さはその背中に面倒を背負っている。

エントロピーの法則により、秩序は別のところにその分の無

秩序を生み出してしまうのだから。

　レコードのほこりのノイズに舌打ちをしたり、いちいち裏

返さなければならなかったりするのは、面倒でもなにやら自

分が生きていることの身の内のような感じがする。

　・・・と書いたところで、タイムリーにもスマホの通知音

が鳴った・・・。

　天気のお知らせだった。

　お呼びじゃないよ。

　植木等は、「お呼びじゃない」と気付いたら「こりゃまた

失礼しました！」と詫びたけど、スマホとその向こうにいる

人間だとか AI だとかは失礼だとは思っていない。そう、

「便利」というものは失礼なものでもあるのだった。

　ということで、今から『イブニングスキャンダル（邦

題）』というボビー・コールドウェルのレコードを聴くこと

にする。こちらは１９７８年の作品。

　ではさようなら。ごきげんよう。

「待ち受け」状態に・・・・

 

　この度、家族からの要請によってスマホを持つことになっ

た。以前に書いたことがあるが、私はこれまでケータイとい

うものを持ったことがない。そんな私がスマホを持つなん

て・・・。富士山でも噴火するかもしれない。噴火したらご

めんなさい。でも私のせいではない。

　このご時世、何が起こるか分からないので連絡が取れるよ

うにしておいてほしいというのだが、何が起こるか分からな

いのはいつのご時世でも同じだ。さらに、何が起こるか分か

らないのであれば、ケータイが繋がらないということも起こ

り得る。さらに言えば、数時間連絡が付かないからといって

大した違いもあるまいと思う。すぐに連絡が付こうが、連絡

が付かなかろうが、「何か」が起こってしまった後の「連

絡」なのだから、どちらにしても事後処理で、後の祭りだ。

　家族には以前にこのブログに書いた『スキャンダル・クラ

ブ』（2018/4）という話でも読んでもらいたいところだが、

このブログを家族に見せるつもりは無い。ということで、代

わりに、いまこれを見ているあなたに読んでもらいたいと思

う。おもしろいと思うので。

　スマホを持つことにしたのは、持ってなくても不便だとは

思っていないが、有ればいろいろ役に立つのは分かっている

し、料金も安くなってきたことなので、頑なに拒むことでも

ないから、「そろそろいいか」という気になっただけのこ

と。けど、あまり使わないだろうな。これまで使う事情が無

いから持っていなかったわけで、それは変わらないからね。

　「スマホは必需品」という言葉をちょくちょく耳にするけ

ど、これまでそれを持たずに来た私は一体どういう人間なの

か？ 「必需品」であるものを持たずにこれまで生きて来たの

だから、スマホは人間にとって「必需品」ではないだろう。

私がそれを証明している。「スマホは必需品」という人間

は、「スマホが必需品であるような生き方」に自分を追い込

んできたということであって、ただの依存症か、他人の動向

が気になる人か、何かの見当違いをしている人だろう。「必

需品」というのは最低限の衣食住の事であって、それ以外は

何であれオマケ、おなぐさみ、贅沢品の類いだということを

忘れると、人は道を誤る。縄文人なんて、それこそグリコの

オマケ程度しか物を持たなかっただろうけど、しあわせを感

じてたと思うよ。むしろ、現代人よりしあわせを感じること

が多かったかもしれない。

　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　ということで数日が経ち、いま私はスマホを手にしてい

る。

　実際に持つとよく分かるのは、常に、意識の中に薄っすら

と「スマホに何かの通知が来ているかもしれない」という意

識があるということ。私の意識の一部が常に「待ち受け」状

態になっている。スマホが「待ち受け」でバッテリーを消費

するように、私の意識の一部のエネルギーが常に少し消費さ

れ続けている。社会のしがらみがまた一つ増えた。ああ、メ

ンドウだ。みんな、こんなメンドウなことよくやってるな

ぁ。

　先日、田中邦衛さんが亡くなったが、『北の国から』の五

郎さんのセリフでこういうのがあったな。

　「“知る権利” ってのがあるだろ？ 俺のは、“な～んも知ら

ん権利” ！」

　社会とむやみに繋がると、いらないエネルギーを使うこと

になる。けれど、まぁお付き合いもしなくちゃならない。こ

れも「ご縁」だということで、程々にたしなんで行こうと思

っている。

　ふと、『2001年宇宙の旅』を思い出した。「モノリス」の

形はスマホのようだと。

　人は知恵と道具を手にするごとに、知恵と道具を利用して

いるつもりで、知恵と道具に縛られてゆく・・・。そしてそ

の分だけ、しあわせから遠ざかるのだろう・・・。

　気を付けよう・・・。

雨の中のスイートピー

　正午ごろから雨が降り出した。この雨で桜の花は一気に散

るだろう。“花散らしの雨” だね。

　家の前では咲き始めたばかりのスイートピーが雨に濡れて

いるが、なんとなくスイートピーには雨が似合う気がする。

まぁ、私の好みということなんだろうが。

　スイートピーには、その可憐な姿には似つかわしくなく毒

が有る。アフリカなどの貧しい地域ではスイートピーの豆を

食べたりもするそうだが、食べ過ぎると足に障害が出るらし

い。属名のラティルスから「ラチリズム」という病名で呼ば

れる。

　スイートピーに限らず、わたしたちの身の回りには毒のあ

る植物はいっぱいある。こういったものの毒性は、昔の人が

食べて、病気になったり、死んだりした経験から知識として

蓄積されてきたので、それらの人々の犠牲がなければ、わた

したちは何ひとつとして安心して口にすることができない。

まったくご先祖様のおかげである。

　その一方、今のわたしたちは、そのようなことでは恩恵を

受けているが、人が仲良くするというようなことでは、ほと

んど何も学んできていない。何も知恵が残されなかったわけ

ではなく、その手のことを学ぶことを、わたしたちが苦手と

しているから・・・。本当に、人は人と仲良くするのが苦手

だ。何千年もかけてきたのに賢くなれない。アタマが悪いま

まで数千年か・・・、どうにもならないのかなぁ。

　人がよく話題にするのが、「からだに良い食べ物」「から

だに悪い食べ物」のことだけど、実は「からだに良い食べ

物」も「からだに悪い食べ物」も無い。すべては量の問題だ

から。猛毒でも、ごく微量なら影響はないし、それが薬とし

ての役目を果たすこともある。逆に、生きる為に不可欠な水

だって、飲み過ぎれば害になるくらいだ。最近は「水中毒」

なんて言葉も使われるようになったしね。

　それと同じで、仲良くすることも程度問題ということでは

あるまいか？

　仲良くし過ぎると、相手を侵害して仲が壊れてしまった

り。嫌うにしても、自分を守ろうとし過ぎることで、壁を作

ってしまい、敵対してしまう。

　敵でも味方でもなく、お互いに、アタマが悪く、出来損な

いで、それぞれが “「自分」という孤独” の内に生きている人

間だと意識していれば、程よい関りを持てるように思うのだ

けどね。

　スイートピーがその内に毒を持っていることを知っても、

「あれには毒が有る」と眉をしかめるにはあたらない。スイ

ートピーが毒を持っているのは、それがスイートピーとして

の在り方だというだけのことで、食おうとしなければなんで

もない。

　誰かが、その内にひとを恐れさせるものを持っていたとし

ても、やはり眉をしかめるにはあたらない。それがその人の

在り方なんだから、付き合えなければ距離を置けばいいだけ

のことだろう。刃物を持って襲いかかってきたりしたら、ま

ぁどうにかするしかないけど、どうにかできたら、「お互い

に出来損ないだからなぁ・・」ということで、それでおしま

いにすればいいと思う。（「あんた出来るのかよ」なんて言

わないでね）

　今日はこのまま雨が降り続くそうだが、眉をしかめるには

あたらない。雨ゆえに、スイートピーはまた違う美しさを見

せている。ちょっと傘をさして外へ出てみることにしよう。

 

「それ」で完璧

　ジャスミンが咲いたので香りを入れようと窓を開けたら、

ケラの声がしている。

　今の時代、ケラと言っても分かる人は少ないのかもしれな

い。コオロギなんかに近い種類の虫で、モグラのような前肢

を持ち、おもに土の中で生きている虫のことです。その虫

が、この季節になると夜中鳴く。「ジーーーーーー」とか

「ビーーーー」とかいう、まるでモーター音のような声で

（音というべきか）。この虫のことを知らない人ならば、

「何の音だろう？」と思うぐらいだろう。

　ケラの姿を見ることはまず無い。なにしろ土の中にいるの

が普通だから、畑や花壇を掘り返していてたまに出てくるこ

とがある程度だろう。なので、特に街に住む人が目にするこ

とはまず無いと思う。そういう見えない存在のような虫では

あるが、見えない所でケラは生き続けている。

　けらという　ものにうまれて　泳ぎおり

　そんな句がある。

　誰の詠んだ句なのかは知らない。その人は、たまたま池か

水田に落ちたケラがもがいているのを見たのだろう。ケラは

たぶん泳げないだろうから、なんとか地面にもどろうとジタ

バタしている。その姿を見て、その人は生きているというこ

とへの感慨を深めたのだろう。

　これに似た句がある。前にもブログの中に書いた。

　神これを創り給えり　蟹歩む　〈 誓子 〉

 　「それ」として生まれたから、「それ」を生きている。

「それ」以上でも「それ」以下でもない。生きているという

のは、言ってみればそれだけの話。ただ、人間だけは「そ

れ」だけでは済まない。アタマが余計なことをするので「そ

れ」だけなんて納得できない。で、自分が「それ」だけの存

在ではないと思いたがり、自分に何か値打ちを持たせようと

右往左往する　　他人にまで求める。けれど、何を考え、何

をしたところで、「そういうことをしている」というだけの

話であって、結局「それ」だけの話。

　何をしても、それは “お話し” 。その “お話し” を楽しむ分

にはいい。けれどそれが “お話し” であることを忘れがちなの

が人間で、下手をすればその “お話し” に飲み込まれて殺し合

いまでする。

　人というものにうまれて　殺し合い

　「人」として生まれたから、「人」を生きている。それが

殺し合いだなんて、なんて馬鹿々々しいんだろうと思うが、

「それ」が「人」なんだからしょうがないね。ああ、アタマ

が悪い。

　少なくともケラは怒らないだろう。全身全霊、迷うことな

くケラとして生きている。「それ」以外に無い。「それ」だ

けのこと。「それ」だからこそ完璧。

　人も、右往左往して、泣いて笑って怒って怯えてというの

が、人としての「それ」なのだろうから、「それ」でいいの

だということだろう。バカボンのパパなのだ。

　私というものにうまれて　ブログ書き

　「それ」でいいのだ。「それ」が何になるかなんて知った

こっちゃない。そういう風になっているだけのことなのだ。

そういう風になっている

　 昨日はササユリの話から書き始めて思わぬ方へ話が転がっ

てしまい、憎まれ口を叩いて終わってしまった。始めは自然

のことなどを書こうと思っていたのに・・・。

　今日は天気予報の通りの雨で、風も強く、ちょっした春の

嵐のようになるかもしれない。こういう天気だと、例年なら

近くの街路樹のクスノキから葉っぱがいっぱい飛んできて、

家の前に溜まってしまうのだが、今年はクスノキがバッサリ

と剪定されているので、その心配は無い。その代わり、楽し

みが一つ減っている。私はクスノキの新緑が大好きなのだ。

　クスノキの新緑はとてもみずみずしい。そしてカラフル。

　個体差が大きく、黄、黄緑、ピンク、赤と、木ごとに美し

い新葉を出す。目の保養になる。そして、新葉と入れ替わり

に昨年の葉を落とすので、まわりが葉っぱだらけになってし

まう。私としては、葉っぱの掃除をしてもいいので、新緑が

見たいところだけど、それは他のところで楽しむことにしよ

う。クスノキは神戸市の木に指定されているので、いたると

ころにあるから。

　クスノキがいたるところにあるということで、神戸では夏

になるとアオスジアゲハが飛び回る。アオスジアゲハの幼虫

がクスノキの葉を食べて育つので、当然そうなる。けれど、

クスノキが背が高い木だということもあって、アオスジアゲ

ハの幼虫を見たことが無い。まぁ神戸では普通の蝶なので、

本気で探したこともないけれど。

　しかし、防虫剤の成分を含む　　なのでクスノキ（薬の

木）と呼ばれる　　葉っぱを食べて育つなんてとんでもない

奴ではある。どのように適応していったのか興味があるとこ

ろだけれど、「そういう風になっている」ということでいい

か。調べる暇も能力も持ち合わせていないから。

　なべてこの世は「そういう風になっている」ものだ。

　「なぜだ！」なんて言っても、「そういう風になってい

る」のだから、万事そういうものだと受け取っておくのが、

人として本当に立派な態度ではないだろうかと思う。

　バカな連中がどこかに戦争をしかけたり、人を騙して私腹

を肥やしたり、そのうち人類が AI に支配されるようになっ

たとしても、「そういう風になっている」と思っているしか

ない。だってそうなってたり、そうなっちゃったらしようが

ない。

　現代人は大抵のことをコントロールできると思い上がって

いるけれど、な～に、自分のことさえ思い通りにならない。

自由意思さえ無いし、有ったとしても大したこともできな

い。自分で自分のしたことを「大したことだ」と思い込むこ

とはできてもね。人間のアタマの悪さも、「そういう風にな

っている」のだから、そういうものだと受け止めておくしか

ないのだ・・・。と、私が考えるのも「そういう風になって

いる」ということで・・・。無限ループにハマるので、話の

外へ出よう。

　ずいぶん昔、本屋でさくらももこの『そういうふうにでき

ている』という本を目にして、「おっ！」と思い、少し読ん

でみたが自分の思う内容ではなかったので買わなかったこと

がある。私の場合の「そういう風になっている」は、仏教の

「縁起」と同じことなので、そんな身も蓋も無いことは、さ

くらももこは書かないし、そういうことが書かれた本は、本

屋の平台には並ばない。そういう風になっている。そして、

どこの馬の骨か知れない男がネットの辺境でそういうことを

書く。そういうものだろう。そういう風になっている。

　一時雨が止んでいるようなので、クスノキの新緑を見に近

所を歩いてみようか。

　クスノキは若葉を広げ、ササユリは伸びはじめ、春の雨は

降る。世界ではありとあらゆる人間のごたごたが起きている

のだろうが、さしあたりここは春だ。そういう風になってい

る。

「ゼロ・デス（Zero Death）社会」に向けて・・・

　２月の始めに植えたササユリの芽が出た。ホッと一安心。

さて、これが順調に育って花が咲いてくれるのか？ 慎重に扱

おうと思っている。家の横のヤマザクラも今日花を開いて、

「ああ、春だな」。

　この国は、毎年、桜の開花が話題になる国だけど、もしも

何かの異変が起きて、日本中の桜が花を咲かせなかったら、

どんなに気温が上がり、他の花が咲いたりしても、日本人は

「春が来た」 とは思えないのではないだろうか？ それぐら

い、桜は日本人にとって特別な花ではあるだろうが、外国人

が日本に来て桜を見ても感動するのだから、桜自体の魅力は

文化の違いや人種を越えたものだろう。それに加えて、日本

独特の文化的な背景があって、桜を特別な花にしているのだ

ろうな。

　

　今年もまだ、「花見は自粛を・・」などと言って、酒宴な

どしないように呼びかけているが、いったいいつまで続ける

気なのだろう？ ウイルスが消滅することはないのだから、永

遠に自粛させる気だろうか？

　「クオリティ オブ ライフ」という言葉があるね。癌などで

無暗に根治を目指したりして身体的不具合や苦痛をもたらす

より、生活の質を落とさないよう緩和治療を行いながら病気

と付き合ってゆく考え方だけど、社会自体もそういう考えで

やって行く方がまともだと思うのだが、「ゼロ・コロナ」な

んてことまで言うバカな政治家までいる始末で、ため息が出

る。

　現代人の多く、特にマスコミやリベラルの連中のアタマの

中は「ゼロ・ウイルス」「ゼロ・シック」「ゼロ・デス」な

んだろうな。

　「不安、あるいは問題を一切無くしてから人生を生きるこ

とが正しい」とでも思っているのだろう。それじゃぁ永遠に

生きられないまま墓に入ることになるだろうね。おっと、

「ゼロ・デス」だから、彼らが墓に入ることは無いの

か・・・。ということは、彼らは生きることが無いまま、永

遠に “生きる” のだな。

　二三日前に、最近の世の中のことを考えていて、映画『マ

トリックス』のことに思いが及んだ。「あの映画では人間が

機械に支配されてしまっているわけだけど、あれは人が望ん

だ結果として自ら機械に管理されているんだな」と思った。

物理的・身体的な事はすべて機械に管理させて問題を無く

し、自分は面白い夢を見ているだけ・・・。それは、現代人

の考えが行き着く先に、当然の事として待っている結果だな

と。ようするに「アタマだけ有って、アタマが満足できれば

それでいいのだ」と。

　花見をしたって、スマホや一眼レフカメラで花の写真を撮

ったら、上手く撮れたかどうか確認してそれで納得している

というのが、近年の花見の光景。じっくりと自分の目で花を

見ている人などほとんど見かけはしない。視覚情報は、自分

の頭ではなくスマホのメモリーに入れたらそれで満足。必要

な時はスマホを開けばいい。自分の頭や身体は、スマホとい

う中枢に情報を取り込むための道具になってしまっていない

か？ その内、自分の代わりに、スマホが感動してくれるよう

になるのだろうな。そして、スマホが感動しているのを確認

して、「ああ、これは感動すべきことなんだな」と満足す

る・・・。そうなれば、もはや “生きる屍” だけど・・・。

　生きられてる？

　「ゼロ・デス」を求める人間が行き着く先に、命の喜びは

ゼロです。

　私はこの春も、自分の目と耳と鼻と肌と舌とを使って楽し

もうと思う。あいにく明日は雨だけど、「春雨じゃ、濡れて

参ろう」というのも有りだしね。

　雨もまた良し。

途方もない日々

 　今朝、気付いたことがある。知っていたのに理解していな

かったことに、突然気が付いた。

　「自分は、無限で永遠の世界の中に生きている」のだと。

　こういうと、大袈裟で誇大妄想に囚われているかのように

思われるかもしれない。けれど、改めて考えてみれば、誰が

考えたって当たり前の事です。

　地球も、あと五十億年もすれば、赤色巨星となった太陽に

飲み込まれて無くなる。そして、太陽も爆発してチリとガス

になる。有限です。

　この宇宙は１３8 億年前にビッグバンで生まれたことにな

っていますが、それ以前には存在していなかった。そして、

今後どうなるかはいくつか説があるようですが、あるところ

まで膨張した後、収縮し始めてビッグバンの始まる前の状態

まで戻るとか、無限に広がり続けて冷たく冷えて動かなくな

るとか・・・。いずれにせよ、この宇宙も有限ですが、その

前もその後も “この宇宙をも含んだ「この世界」” は在るので

す（「在る」というのも変ですが、他に表現が有りませ

ん）。つまり無限に永遠に「この世界」はあるのです。そし

て、わたしたちは「この世界」の一部として、いま「在

る」。

　当然ながら、わたしたちのこの身体は有限です。けれど、

無限で永遠の「この世界」を構成している、無限で永遠の一

部です。

　そんな誇大妄想のような事実を思いながら、今朝家を出て

歩いていると、世界の見え方が少しばかり変わってしまう。

　無限で永遠の世界を、いま自分が歩いている。

　無限で永遠の世界を、いま自分の足が踏みしめている。

　無限で永遠の世界の中で、いま自分が風を感じている。

　無限で永遠の世界の中で、いま自分が泣いたり笑ったりし

ている。

　無限で永遠の世界の中で、いま自分がその一部として在

る。

　いま、自分も、無限と永遠を体現している・・・。

　いま、あなたも、無限と永遠を体現している。

　これは、妄想ではありませんよ。事実です。そのことを心

に留めれば、人間の世の中などの方が妄想だとわかるでしょ

う。もちろん私やあなたのエゴも。

　人々のエゴや、それの総体としての世の中とは無関係に、

無限で永遠の世界とその構成要素としての私やあなたが存在

している。

　言葉を失ってしまうような感覚です。　

　　

　「世界が永遠だなんて言ったって、この身体は何十年かで

死んで無くなってしまう」

　そう思われるかもしれませんね。それについて説明し始め

たら長くなるので、そう思われたら、『「死」から生まれて

きた』（2019/2）という回の話を読んでみて下さい。実のと

ころ、わたしたちの身体も無限で永遠なんです。わたしたち

がエゴの枠をはめなければね。